Warum sollte ich den Kot meines Hundes aufsammeln?

Auf meinen örtlichen Feldwegen und Waldwegen sammelt niemand die Exkremente ein, die von Hirschen, Füchsen, Kaninchen oder Vögeln abgelagert werden. Auf den Feldern liegen üppige Haufen Pferdemist. Kuhmist wird von Boho-Surburbanern wegen seines Beitrags zur Artenvielfalt positiv aufgenommen. Hauskatzen deponieren ihren Kot nicht nur auf dem Land, sondern auch in meinem Garten. Warum ist es also nur Hundekot, an dem wir eine Ausnahme haben?

„Ihr Hund hat gerade gekackt“, sagte ein Passant heute Morgen. Ich sah sie verblüfft an. Sollte das ein Lob sein, wie ein Erwachsener, der die majestätische Beherrschung des Töpfchens durch ein Kind bewundert?

„Danke“, sagte ich. 'Wie unhöflich!' sie schnaufte. Ich hatte vergessen, dass es heutzutage völlig verboten ist, fröhlich an einem Hund vorbeizugehen, der in einer Hecke auf dem Land sein Geschäft verrichtet.

Ich verstehe es. Ich soll es abholen, den dampfend warmen Beutel ein paar Kilometer weit tragen und ihn dann in einen Mülleimer werfen, von wo aus er von der örtlichen Müllabfuhr zur Mülldeponie transportiert wird. Aber warum ist das besser, als es wie alle anderen Tiere zersetzen und zur Erde zurückkehren zu lassen?

Die Franzosen entscheiden sich dafür, sich um die Merde zu kümmern

Wenn mein Hund es mitten auf dem Weg tun würde, verspreche ich, dass ich ihn aufheben würde, aber sie schiebt ihre Hinterhand vernünftigerweise in die Hecke oder begibt sich an die äußerste Grenze eines Feldes. Ich kann mir das nicht zutrauen – es ist oft schwer zu sagen, wer von uns eigentlich die Herrin ist und den anderen trainiert hat –, aber es entspringt einem Instinkt. Ein Instinkt, auf den wir achten sollten.

Acht Millionen Hunde produzieren in Großbritannien täglich mehr als 1.000 Tonnen Kot. Das darf natürlich nicht auf Wegen, Gehwegen, Parks und Gärten zurückgelassen werden, in denen Kinder spielen. Aber auf dem Land sollten wir Diskretion darüber walten lassen, wann Hundekot fair oder unzulässig ist.

Ich finde, dass die Engländer etwas eigenartig sind, wenn es um Hundekot geht. So wie die Menschen während der Pandemie ihre Gesichtsmasken auf Halbmast trugen, um soziale Konformität zu signalisieren, aber tatsächlich nichts zu erreichen, so machen die Menschen eine große Show, indem sie Hundekot einsammeln und ihn dann auf dem Weg zurücklassen, ihn auf einen Mülleimer werfen oder sogar Schlimmer noch: Hängen Sie den Kot an Weißdornbüschen und Wildrosen fest. Hundekot und Plastikmüll auf Augenhöhe verbessern die Sicht nicht.

Die Franzosen entscheiden sich stattdessen dafür, sich um die Merde zu kümmern. Ich habe in meinen Zwanzigern eine Zeit lang in Paris gelebt und mich durch das sechste Arrondissement gekämpft wie ein Debütant, der einen Cotillon durch die Pudelhaufen tanzt. Auch wenn ich nicht dafür plädiere, die laxen Pariser Standards für die Verhaltensregeln bei Haustieren zu übernehmen, so blieben sie zumindest von den beschissenen Sacs de Caca verschont.

Wir sind nicht nur eigenartig, wenn es um Hundekot geht, wir sind seltsam, was den gesamten Kot angeht. Vielleicht hängt das menschliche Bewusstsein für Verfall, Fäulnis und Körperausscheidungen mit unserer Angst vor dem Tod zusammen. Einige Psychologen glauben, dass in der Freudschen „Analphase“ eine tiefe Angst vor Auslöschung und Tod mit der Darstellung des weggeworfenen Stuhls verschmilzt. Ein Autor schlug vor, dass dies – und das Bedürfnis nach Ordnung in einer chaotischen Welt – der Grund dafür sein könnte, dass die Menschen in den frühen Tagen der Covid-Panik Toilettenpapier horten. Angesichts der brutalen Erinnerung an die Möglichkeit des Todes versuchten sie vielleicht, symbolisch den Gestank ihrer Sterblichkeit zu beseitigen.

Ernsthafte Hundeführer im ländlichen Hinterland sollten aufhören, so anal zu sein, sich mit ihrer Sterblichkeit auseinandersetzen, sich an dem Manifest dieses Köterbesitzers orientieren und sich über den einen oder anderen Kot, der in den Hecken versteckt ist, entspannen. Das Leben ist zu kurz, um sie alle einzusacken.

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Laura Dodsworth ist Co-Autorin des Sunday Times-Bestsellers „Free Your Mind: Die neue Welt der Manipulation und wie man ihr widersteht“

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